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现在还有纯正的汉族么?

发布时间:2019-07-03 22:10 来源:未知 编辑:admin

  别说汉族了,智人基因里有百分之3左右的尼安德特人基因,因此现在已经没有纯种的人类了

  汉人覆盖中国绝大多数地域,这种移动不仅是文化的移动,更是Y染色体的移动与覆盖,中国各地的汉人Y染色体单倍群高度一致,超过很多小型民族,汉人南北相貌的差异,除了气候原因之外,主要是母系的多样性造成.

  汉人的父系传承相当单一,纯度远远超过200多万人口的蒙古国,汉人与蒙古人同属黄种人,但在分子人类学中,汉人的O 与 蒙古人的C ,血缘相当远,汉人更接近芬兰人的N,而蒙古人与澳洲土著同属C单倍群,之所以汉蒙相貌相似,完全是母系遗传所造成。

  我不是搞体质人类学的。但是,网上关于这个问题的“流行”文章,与其说是人类学的讨论,倒不如说是血统论的低端炒作,充斥着封建气息,让人觉得像是从大清、大明或者什么王朝古墓中的“倒斗”产物。

  难不成“纯血”的汉族就是什么贵族?混血的汉族就是什么奇怪的、低贱的东西?

  难道一个汉族人是不是受尊重不是取决于他是不是优秀,而是取决于他的十八辈祖宗是不是“纯血”?

  在我看来,这种争论,是一种低俗、无耻的产物。绝大多数的炒作者,其格调并不比楼道里的“王小明是狗”高上多少。

  最后刺激一些现代哈士奇,为了维护“祖先”的“荣誉”,打些个无休无止的笔战。最终,参战各方的血统论着,无论什么民族,都红着脸扯下了最后一条遮羞布,把它当做羞辱对方的战旗。

  只不过是发生了几次外族入侵,生了几个混血儿出来,就认为整个汉族都和其他民族混血了,这不是搞笑么?

  因为对外战争打的太多,还都打成了内战,抢了不少外族的女人回来,生出来的小孩就有一半不是汉族的血统。听说这现象在北方最明显。

  汉人就是一个文化概念,华夏文明注重文化认同,在古代,只要你认同华夏文化你就是汉人。所以千百年来,汉人这个群体已经是混进了大量的汉化异族人口,所以汉族还是原来的汉人吗?尤其是五胡乱华的时候。古人不是说嘛:夷狄入华夏者,则华夏之;华夏入夷狄者,则夷狄之。汉族就是个混血民族。

  首先“入夷则夷入夏则夏”的说法是元朝许衡为了蒙古人执政合理性而提出的理论,古人的看法是 ”孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。 “。看重文化认同也看重血缘。

  其次,这些人把汉化、文化认同当成了“融合”。对于接受了华夏之礼的异族,古人是将之当成了文明人,以华夏之礼回应,而不是说你“从此就是汉人”了。你见过那个地方的人因为你生活在那里被那里的文化感染了,当地人就把你当成同一个宗族的人吗?不可否认历史上一些少数族群由于汉化而外表又看不出所以现在被当成了汉族,可都是发生在边远地区。是古人误以为他们是汉人不是吸收了他们。北魏努力了这么久可通婚还是只是在世家大族,平民都不怎么通婚。

  血统:指不间断继承同一祖先血缘的子孙直系亲族,通常以姓氏继承来表现。基因族谱学是通过遗传学来研究血统的新兴科学,能够进行亲子鉴定或计算任何人和已知DNA的古代名人之间血亲距离。汉人、犹太人和英国贵族是世界上有名的重视血统的民族。

  血缘: 一种遗传关系,血缘关系的远近是根据带有相同遗传基因的概率来判断的,根据概率可以分为:一级亲属——其基因相同为二分之一。二级亲属——基因相同为四分之一。三级亲属——基因相同为八分之一。

  歪个楼,因为好多zz在拿纯种杂种把皇汉批判一番的时候,说的其实并不是血统(直系亲族)而是血缘(直系+旁系亲族)

  于是不得不替人在家中坐锅从天上来的皇汉喊冤,皇汉根据汉人传统习惯重视纯正血统,而且这也是事实,汉族父系祖宗来源高度统一,但是皇汉们真的不在乎血缘纯正啊,最鼓励汉族男性去“民族融合”其他民族的美女的恰恰就是皇汉,皇汉也从来不会歧视李世民朱佑樘朱成功等等汉族的混血儿,吹逼时从来不会忘记带上他们(当然皇汉根据汉人的传统也讲究门当户对,有辉煌历史的欧洲人东亚人是上等民族可以鼓励“民族融合”,没有辉煌历史的印度人东南亚人黑人是劣等民族不鼓励“民族融合”拉低汉人的平均智商)

  如果什么事情都钻牛角尖的话,世界上根本没有一个纯正的民族。什么是纯正的汉族??商人和周人就不算同一个民族,如果按年代来算,商人出现的早,那么商人应该算“纯正的汉族”的祖先吧,但是后来跟周人混合了,那么从周朝开始就没有纯正的汉族了。

  美国民族融合的那么厉害,一点也不影响它成为世界上最强大的国家,朝鲜、韩国是世界上少数的单一民族国家,但是也没见他们有什么建树。

  有些人空谈这些东西,无非就是想开开地图炮,证明某些人比某些人高贵,然后把自己归入高贵的一群,这招数,希特勒早就用过了,没用。

  我们先做一个假设,如果中国北方真的发生了大规模的民族融合,那么突厥语民族(匈奴、突厥)、蒙古语民族(鲜卑、契丹、蒙古)、满语民族(女真、满州),应该和汉族有相同的共有Y染色体类型分布。

  但我们研究R1a1、C3c、O2b三个染色体类型,却发现,汉族人中找不到这三种类型的Y染色体。

  首先说C3c,复旦大学生命科学院数据库里有560多个北方汉族样本、1200多个南方汉族样本(2004年时),里面居然没有一个C3c,而在外蒙地区的蒙古人中,这个比例为17%,在哈萨克族人中为12%,在图瓦人中24%,也就是在突厥语和蒙古语民族人口中出现频率都特别高!而560多个汉族和1200多个南方汉族人群样本中,竟然没有一个是C3c,基本排除了历史上突厥语、蒙古语民族和汉语人群的大规模融合,至少在父系上的Y染色体中找不到证据。

  其次再说R1a1,这个是中亚突厥语民族特有基因,在乌兹别克人中为20.1%,在Hkoton人中为80%以上,而在汉族人中,没有发现R1a1,汉族人中有将近1%的R1和P,但不是R1a1,而是他们在1.5万年前的远亲,中亚突厥人的R1a1出现在1600±400年,对汉族的Y染色体类型多样性的贡献为0!

  最后说O2,O2在560个北方汉族人出现的频率为零,一个也没有找到,而在满族人中,为23%,在中国朝鲜族中为44%,在韩国朝鲜族中为32%,在riben人中为30%。完全可以排除北方汉族和满语民族、朝鲜语民族的融合可能。在南方汉族人1200个样本中,有非常少的O2,但不是O2b,虽然可以检测到,但是也应该看到,在泰国O2(不是O2b)为63%,在壮族中,O2为36%,南方汉族的O2必然是来自这些民族,而不能隔着北方汉族来自东北亚地区。

  简单说,汉族有R1没有其子类型R1a1(M15),不可能来自突厥语民族!!

  有C3(M217)但没有其子类型C3c(M48,这个是成吉思汗的基因,已经通过测定其后代而确定),不可能来自蒙古语民族!!

  不要说O2b、O2a,就是其总括类型O2(M95)北方汉族都没有,不可能来自满语、朝鲜语、泰语、马来语民族。

  另外,我们还可以从另外一个方面论证,汉族、藏族、羌族、白族、彝族、土家族等民族,有一种特别奇特的标志性Y染色体类型O3e,也就是M134,各地都超过了30%,,出现时间95%的置信区间为2000~16000年,概率峰值4900±400年,这个必然是汉藏语系5000~6000年前共有的基因,而不可能来自任何一个其他民族。从另一个角度论证了汉族的基因在5000~6000年前汉藏语分化时就没有发生过大规模的变化,也就从根本上否定了北方地区的大规模融合。因为从概率上看,小概率不会在短短50~100代系内发生。

  成吉思汗基因C3c(M48),已经通过对辽宁阜新、内蒙通辽地区的“包”“宝”等其父系后裔蒙古人的实体证实,在外蒙地区为17%,是比较高的

  概率峰值出现在1100±300年,是成吉思汗家族Borjijin的,蒙古文意思是“灰色眼睛”的。

  在C3中,还有一个新的簇,人口比例超过了成吉思汗的后代,不知道是谁的,年代95%置信区间在500~25000年间,估计来自古代突厥语民族的

  在汉族、日本、朝鲜等民族中,都没有C3c,汉族的C全部是C3(M217),主要是C3a。

  O的,其中O3e(M134)是汉藏的,其中M117在汉族和畲族人都很多,虽然畲族不是汉藏的。

  当然,我这个的假设前提是现代蒙古语、突厥语民族和古代蒙古语、突厥语民族是血统继承的,而不是取代过程,我觉得这个应该是没有问题的

  东北地区和riben地区的D是D2,汉藏语很多民族是有D的,但基本都是D1(M15),藏族、彝族、白族等等,非Sino-T的也有瑶族的勉人中,超过50%的人是D1(M15),而汉族D1的频率特别低,这点从汉藏分化起可能就形成了,后期东北和riben、琉球的D2对中原地区没有影响。

  印度洋安达曼人、维达人,南洋的苏门达拉、达雅克、沙捞越的马来人的D是D,更古老些,和北边的D1、D2都不同

  汉族人中的K是有M9而不具有M214、45、20、5四个点的,也就是说不是O、N、P、Q、R、L、M的但有M9点的,因为人数少而不单独列出来了

  汉族有11%的K,新几内亚(伊里安岛)人的K、意大利人7%的K,格鲁吉亚15%的K,各不相同,不是一类。

  我知道新几内亚的是M230,汉族和彝族的是M147,意大利和格鲁吉亚那边的是什么就不知道了。

  汉族没有O2(M95)的,同意楼上中原的说法,O是有M175但没有M119、M95、M122的,这个类型还不少呢。

  O不是只分那三种的,南方汉族人中O比北方高,类型多,显示了他们的多样性,可能是O的起源地,而远端的地区,比如中亚的民族中,全部都是O3,单一所以不可能是O的起源地 。

  汉族人中还有一种有M214而没有M175(O)或者M178(N)的,也就是不属于O或者N而是两者之外的第三种类型,这个在彝族、白族、纳西族都有,在riben人中也有,表示为ON联合型,在北边是没有的

  我知道“乐家”和羌氐人指的是什么了,你们说的一定是H5(K)里的那个,看的是复旦的那个

  其实标记的里有O2的,是H11、H12,在北方汉族中没有的,在南方有的,尤其是H12(M111),H5不是O2的 。

  如果历史上汉族和蒙古,突厥,匈奴,满族等民族发生过大规模融合,那么在遗传基因中就会显示出来,会有大量的基因特征和蒙古,突厥,匈奴,满族等民族的基因相同,而实际结果是完全不同。

  在复旦提取的20万份汉族人样本(从南到北)中,M122的比例是200:1,这就说,汉族主体血统太过鲜明,根本不存在民族大融合的问题。

  现代分子生物学的研究表明[1],汉族是世界所有主要民族里,血统相对最纯的[1][2].

  在汉族中,北方汉族和岭南以北的南方汉族,无论是父系,还是母系,血统都十分接近,都很纯.岭南以南,福建的父系血统跟北方汉族完全一致,但母系却有高达70%来自南方当地土著,所以说客家人或福建人是汉族相对最纯的缺乏科学依据,因为这种结论没有考虑母系大量混血的情况.

  汉族男子和非洲人生了孩子,能算纯种汉族吗?显然不能,虽然从父系遗传上是纯种汉族。

  汉族,在岭南以北,可以算遗传学的北方汉族,基因高度接近,无论哪里的汉族,相似度在80%以上。

  由于北方汉族也不能算就认定是纯种汉族,因此岭南以北的南方汉族,基本上可以算跟北方汉族一样纯的汉族,谁也不比谁更纯,都多少融入微量的异族血统(当然比亚洲其他民族的血统还是纯得多)。

  父系跟北方汉族65%接近,母系跟北方汉族只有20%相似[1],广东汉族的母系绝大部分(80%左右)应该来自南方当地的壮,傣,越南等百越民族。

  父系和母系都跟北方汉族有大概50%相似,另外根据最新的广西医学院的Rui-Jing Gan[2]等人的研究,广西平话汉族,实际应该没什么汉族血统,只能算文化上的汉族,在血统上,与壮/傣/百越等少数民族血统基本一致[3]。

  父系跟北方汉族100%接近(看来福建人还真是南下的汉族,父系根本没有任何民族融合),母系则跟北方汉族只有30%相似[1][2]。

  1,复旦大学的文波,李辉等人2004nia年发表了对中国汉族基因的最新研究,发表在世界最重要的学报,NATURE(自然)上:

  2, 复旦大学的Xue教授在2008年的最新关于中国人种血统的论文,研究再次证实了[1]的结论,论文采用了数量惊人的样本,同时覆盖了少数民族。

  3,广西医学院2008年的最新研究,发表在Journal of Human Genetics,证明平话广西汉族实际没有多少汉族血统,只是文化意义的汉族而已,血统基本跟壮族,傣族,越南等东南亚人种一致。

  英国《自然》2004年9月杂志刊登了复旦大学金力研究员的文章,通过对南方各省汉人的基因研究,得出的结论和史籍记载基本吻合,证明汉民族的散播方式主要是通过人口迁徙传播(也就是说,维系汉族内部感情的第一位因素还是血缘联系),而不是政治文化扩张。比如福建省男性的Y基因和北方汉族具有100%的相似性,亲子鉴定的结果证实了福建人源自中原的历史记载。这也颠覆了分子前些年叫嚣什么台湾人源自南岛人,是一个独立的血缘民族的说法了。

  我觉得现在基因研究水平尚不能揭示人种问题的全部谜团。比如说中国汉人至少经历几次自南向北,自北向南的数次反复迁徙。汉人血系比较典型而肯定的迁徙有:史前时代由南向北迁徙,秦朝-元朝由北向南的几度迁徙,明朝初年由南向北的迁徙(补充人口)等等。所以经历这几次反复,汉族的标准基因在哪儿已经很难说清楚了,不过基因学研究所表现出来的汉族Y基因(父系)高度的一致性确实也可以证实汉族血缘数千年来的稳定性,这一点和史学家的猜测有一定的出入,也似乎提示了黄帝始祖的存在。

  再就是,除开迁徙的原因,北方少数民族确实几度在历史上在中原人口中占有一定比例,过去一般认为这些少数民族融入了汉族,但是基因表现不太支持这种印象。事实上,北方大部分汉人的血统其实还是比较纯的,我推测原因大概有几个:

  第一个原因少数民族血统的人在汉族统治期间受到歧视和迫害,我最近读《刘禹锡传》,刘禹锡是匈奴刘氏的后裔,但他声称是中山靖王刘胜的后裔,而唐以后拓跋、宇文、长孙这些鲜卑姓氏日见稀少,也都可能说明这个问题;

  第二个原因可能是基因差异较大的民族之间通婚出来的后代生存能力劣于同种通婚者(这是我的猜测),或者汉人男性先天生殖能力就远远超出北方胡人;

  第三个原因任何时代汉族人群在中原一带在人口数目上都占有较大优势,由于古代人口统计不是很准确,我认为可能即使在南北朝,汉人仍在中原占有压倒性的人口优势;

  第四个原因可能是由于某些意识到自己胡人血统的人对中原政权并不忠诚,最后迁徙外境或者叛逃;

  第五个原因可能是在朱元璋迁南补北的过程中,元末明初,北方因战乱人口剧减,大量南方汉人被迁到北方,北方的胡人血统被稀释。

  1. 复旦大学现代人类学研究中心遗传工程国家重点实验室生命科学学院摩尔根—谈国际生命科学中心,上海200433,中国

  3. 辛辛纳提大学环境健康系基因组信息中心,辛辛纳提,俄亥俄州45267,美国

  4. 中国科学院昆明动物研究所细胞与分子进化重点实验室,昆明650223,中国

  语言和文化在人群间的扩散有两种不同的模式:一种是人口扩张、人群迁徙模式;另一种是文化传播模式,人群之间有文化传播,而基因交流却很有限。同一语系的欧洲人群的形成机制争议颇多,争论的焦点在于来自近东的农业文明和语言的扩散是否伴随着大量的农业人口的迁移[1-3]。

  有着共同的文化和语言的汉族,人口超过了十一亿六千万(根据2000年的人口统计),无疑是全世界最大的民族。因此汉文化的扩散过程广受各领域研究者的关注。通过系统地对汉族群体的Y 染色体和线粒体DNA 多态性进行分析,我们发现汉文化向南扩散的格局符合人口扩张模式,而且在扩张过程中男性占主导地位。

  史载汉族源于古代中国北方的华夏部落,在过去的两千多年间,汉文化(汉语和相关的文化传统)扩散到了中国南方,而中国南方原住民族则是说侗台、南亚和苗瑶语的人群(百越、百濮和荆蛮)[4-5]。经典遗传标记和微卫星位点研究显示,汉族和其他东亚人群一样都可以以长江为界分为两个遗传亚群,南方汉族和北方汉族[6-9]。两个亚群之间的方言和习俗差异也很显著[10]。这些现象看似支持文化传播模式,即汉族向南扩张主要是文化传播和同化的结果。然而,两个亚群之间有着许多共同的Y 染色体和线],历史记载的汉族移民史[5]也与汉族的文化传播模式假说相矛盾。本研究对这两种假说进行了检验,证实汉文化的扩散中的确发生了大规模的人群迁徙(人口扩张模式)。

  为了验证这些假说,我们把南方汉族的遗传结构与两个亲本群体作比较,其一是北方汉族,其二是南方原住民族,即现居于中国境内和若干邻国的侗台、苗瑶和南亚语群体。我们分析了来自中国28 个地区汉族群体的Y 染色体非重组区 (NRY) 和线粒体DNA (mtDNA) 遗传多态[13-16],这些样本覆盖了中国绝大部分的省份(详见图1 和补充信息表1)。

  父系方面,南方汉族与北方汉族的Y 染色体单倍群频率分布非常相近(见补充信息表2),尤其是具有M122-C 突变的单倍群 (O3-M122 和O3e-M134) 普遍存在于我们研究的汉族群体中(北方汉族在37-71%之间,平均53.8%;南方汉族在35-74%之间,平均54.2%)。南方原住民族中普遍出现的单倍群 M119-C(O1) 和 M95-T(O2a) 在南方汉族中的频率(3-42%,平均19%)高于北方汉族(1-10%,平均5%)。而且,南方原住民族中普遍存在的单倍群O1b-M110, O2a1-M88 和 O3d-M7[17], 在南方汉族中低频存在(平均4%),而北方汉族中却没观察到。如果我们假定起始于两千多年前的汉文化扩散[5]之前南方原住民族的Y 类型频率与现在基本一致的话,南方汉族中南方原住民族的成分应该是不多的。分子方差分析(AMOVA)进一步显示北方汉族和南方汉族的Y 染色体单倍群频率分布没有显著差异(Fst=0.006,P0.05), 说明南方汉族在父系上与北方汉族非常相似,也即南方汉人与北方汉人的血统很相似。

  母系方面,北方汉族与南方汉族的线粒体单倍群分布非常不同(补充信息表3)。东亚北部的主要单倍群 (A, C, D, G, M8a, Y, Z)在北方汉族中的频率(49-64%,平均55%)比在南方汉族中(19-52%,平均36%)高得多。另一方面,南方原住民族的主要单倍群(B, F, R9a, R9b, N9a)[12,14,18]在南方汉族中的频率(36-72%,平均55%)要比在北方汉族(18-42%,平均33%)高得多。线粒体类型的分布在南北汉族之间有极显著差异(Fst=0.006,P10-5)。虽然南北汉族之间线粒体和Y 染色体的Fst 值相近,但线粒体的南北差异Fst 值占群体间总方差的56%,而Y 染色体仅仅占18%。

  用汉族群体的单倍群频率数据所做的主成分(PC)分析与以上结果相一致。对NRY 分析发现,几乎所有的汉族群体都聚在图2a 的右上方。北方汉族和南方原住民族在第2 主成分上分离,南方汉族的第2 主成分值处于北方汉族和南方原住民族之间,但是更接近于北方汉族(北方汉族0.58±0.01;南方汉族0.46±0.03;南方原住民族-0.32±0.05),这表明南方汉族在父系上与北方汉族相近,受到南方原住民族的影响很小。

  就mtDNA 而言,北方汉族和南方原住民族仍然被第2 主成分分开(图2b),南方汉族也在两者之间但稍微接近南方原住民族(北方汉族0.56±0.02;南方汉族0.09±0.06;南方原住民族-0.23±0.04),表明南方汉族的女性基因库比男性基因库有更多的混合成分。

  我们进一步用两种不同的统计方法[19-20]来估计两个亲本(北方汉族和南方原住民)对南方汉族基因库的相对贡献(表1),这两个统计量用于单位点(single-locus)分析时比其它的方法更为准确[21]。两种方法得到的混合系数估计值(M,北方汉族的贡献比例)高度一致(Y染色体,r=0.922,P0.01;线)。就Y 染色体而言,所有的南方汉族都包含很高比例的北方汉族混合比率(MBE:0.82 ± 0.14, 范围0.54-1 ;MRH:0.82 ± 0.12,范围0.61-0.97)(MBE 和MRH 的定义分别见参考文献20 和19),这表明南方汉族男性基因库的主要贡献成分来自北方汉族,也即南方汉族的主要血统源自古代的北方汉人。

  相反,南方汉族的线粒体基因库中北方汉族和南方原住民族的贡献比例几乎相等(MBE:0.56±0.24[0.15,0.95]; MRH:0.50±0.26[0.07,0.91])。总体上北方汉族对南方汉族的遗传贡献父系比母系高得多( t-test,P0.01);各群体分别看也是这样:绝大部分南方汉族群体中北方汉族的贡献在父系上大于母系(MBE ,11/13, MRH,13/13,P0.01,零假设为男女的贡献相等为二项式分布),这表明南方汉族的群体混合过程有很强的性别偏向。

  南方汉族中北方汉族贡献的比例(M)呈现出由北向南递减的梯度地理格局。南方汉族线粒体的M 值与纬度正相关(r2=0.569,P0.01),但Y 染色体的相关性不显著(r2=0.072,P0.05),因为南方汉族父系的M 值差异太小,不足以导致统计上的显著性。

  注:MBE 和MRH 分别为参考文献20 和19 所描述的统计量。MBE 的标准误通过1000 次自展(Bootstrap)获得。把南方原住民族和北方汉族作为南方汉族的亲本群体估计北方汉族的遗传贡献比例,假定2000 多年前开始的混合过程前后南方原住民族的等位基因频率基本不变,并且南北汉族之间的遗传交流不多。实际上,从北方汉族到南方原住民族的基因流动比反向的流动大得多,所以表中的估计值在没有适当调整前是低估的。因而汉族实际的人口扩张程度应该大于本项研究得出的数值。

  综上所述,我们提出了两项证据支持汉文化扩散的人口扩张假说。首先,几乎所有的汉族群体的Y 染色体单倍群分布都极为相似,Y 染色体主成分分析也把几乎所有的汉族群体都集合成一个紧密的聚类。再有,北方汉族对南方汉族的遗传贡献无论父系方面还是母系方面都是可观的,在线粒体DNA 分布上也存在地理梯度。北方汉族对南方汉族的遗传贡献在父系(Y 染色体)上远大于母系(线粒体),表明这一扩张过程中汉族男性处于主导地位;换个角度看,在汉族和南方原住民的融合过程中有相对较多的当地女性融入南方汉族中。性别偏向的混合格局也同样存在于藏缅语人群中[22]。

  采集中国各地的17 个汉族群体871 个随机不相关个体的血样。用酚-氯仿法抽提基因组DNA。结合文献报道的Y 染色体和线粒体多态性数据,总共分析的样本量是:Y 染色体23 个群体1289 人,线 人。这些样本涉及了中国的大部分省份(图1 和补充材料表1)。

  通过聚合酶链式反应—限制性片断长度多态性(PCR-RFLP)的方法[11]分型Y 染色体上的13 个双等位标记:YAP, M15, M130, M89, M9, M122, M134, M119, M110,M95, M88, M45, M120。根据Y 染色体委员会的命名系统(YCC)[24],这些标记构成13 个单倍群,在东亚人群中具有较高的信息量[23]。

  线 个多态位点作了分型(9-bp 缺失, 10397 AluI, 5176 AluI, 4831 HhaI, 13259 HincII, 663 HaeIII, 12406 HpaI , 9820 HinfI),有关方法已有报道[22]。根据东亚线 区突变结构和编码区多态性构建单倍群。

  根据线粒体和Y 染色体单倍群频率,用SPSS10.0 软件(SPSS 公司)作主成分分析,研究群体间关系。南北汉族的遗传差异用ARLEQUIN 软件[26]做AMOVA 检验[25]。南方汉族中北方汉族和南方原住民族的混合比例估计用两种不同的统计方法[19-20]:ADMIX 2.0[27]和LEADMIX[21]软件。亲本群体的选择对混合比例的适当估计很重要[28-29],我们通过扩大东亚的参考数据来减小偏差。分析中,10 个北方汉族群体的各单倍群频率(Y染色体和线粒体标记分别分析)的算术平均作为北方亲本群体。南方原住民族的频率平均了三个族群:侗台语群(NRY,22 群体;线 群体),南亚语群(NRY,6 群体;线 群体),苗瑶语群(NRY,18 群体;线 群体)。通过样本的混合比例与纬度[1,3]的线性回归分析揭示汉族群体的地理格局。

  2004 年4 月28 日收稿;7 月20 日定稿;doi:10.1038/nature02878.

  2 但满清灭亡后,新政权是民主共和政权,与传统华夏政权确实有极大的不同。但新政权内,汉族的主导地位是显而易见的。不算中国算什么?这是华夏文明的升级、而不是灭亡,就像蚕变化为蝴蝶,形态确实不同了,但还是原来的那个生命的延续!

  3 隋唐的胡人血统问题:1 众所周知,中国古人持有宗法理念,只承认父系,不承认母系(古代世界绝大多数民族都是如此);2 隋唐确有鲜卑母系血统,但在“宗法制”的社会环境下,当时没有一个人会认为“隋唐不是汉民族的政权”;3 隋唐统治者自认为是华夏民族,也奉行华夏文化。

  4 决定一个人的民族属性的主要是文化,而不是血缘;铁木真的父系血统就来自于汉族(复旦大学李辉的Y基因研究结果),但没有承认铁木真是汉族;康熙拥有母系汉族血统,但我没听说谁认为满清是汉族的王朝;匈奴、突厥、拓跋鲜卑王室有很多母系汉族血统,但没有人认为它们是汉族政权。

  另外,评论历史,就要尊重历史事实,而不是为了当代人的所谓利益而随意曲解历史,漠视祖先的历史正义,这种行为很让人鄙视!

  3 虽然面对耕地承载力等种种问题,搞了计生,但今天我看到了新闻“张艺谋曾向父亲许诺生儿子:若生女儿就去国外接着生”!

  4 虽然新政权一度迷茫,批判儒道佛等,现在却宣称“是传统文化的继承者”,搞了孔子学院、下文件要求传统文化进入中小学教育体系;常委们纷纷接触佛教大师,孔子也曾进入。虽然价值观一度迷茫,但回归已是大势所趋。

  华夏文明彻底灭亡了吗?难道只有一成不变才是“活下来”?升级绝不是灭亡!

  血统对家族至关重要 对民族来说意义不大 可能在民族传承中已经异变 谁能确切考证出 炎黄二帝 到底是什么基因

  呵呵,您这堪比学术委员会的小眼一看就能看出什么论文是伪造的,是读股烂得到的痔慧吗?

  当然了!当年作为承载C3c的汉族姑娘全被煮着吃掉了。而作为传播C3a的汉族男子全被当做羊羔杀掉了,你说怎么融合?

  楼主至少有一条你是说错的,那就是成吉思汗的Y染色体绝不是什么C3C,而应该是汉人的O3。这是从成吉思汗的多个直系后代,也就是黄金家族的后人中测定的。李辉博士在他的报告中是非常明确的表达出来的,李博士甚至说成吉思汗的母亲有一个汉人的奴仆,我不能确定是不是开玩笑,还是历史上真有其事(你可以在网上百度一下李博士的报告)。蒙古族是个混合型民族,好多部落是成吉思汗崛起以后逐步并入蒙古的,它们拥有不同民族成份,而成吉思汗崛起的时候仅仅是位于中国东北部地区斡难河边的一个小部落,所以蒙古人的典型Y染色体并不一定就是成吉思汗的Y染色体的类型。李博士还在研究爱新觉罗家族的Y染色体类型,这也是大家非常感兴趣的,因为传说爱心家族是北宋亡国二帝的后代,这个我倒觉得可能性不是太大。据李博士的合作伙伴透露,研究结果也快要出来了。

  告中国农大和全中国农业大学基因学专业的大学生(2010-12-01 ...

  这世界上没有任何一个民族是凭空诞生的,都是在交流中诞生,基因趋向稳定后,新民族诞生,然后面对选择是遇上强大的被吸收还是遇上弱小的吸收它,很幸运汉族从来都是后者。不去考虑想满族这样是有汉族的多个民族组成的,也不说回族这样仅仅是信仰不同,就算一亿少民全部被汉人吸收,我相信也只是吸收,基因稳定性不会破坏,不会诞生新的民族。虽说如此,但就以民族观来说,不支持和黑人通婚,因为外观的差别太大,虽然体内含有汉族基因,即使再多,也是黑的,外观与中国人差别太大,眼睛是人类获取信息的第一途径,汉文化学得再好,汉族基因再多,除非与汉族通婚不下六七代,彻底的把黑人基因筛选走,样貌可能一致,否则外观的不一致也会导致区别化,这样的混血多了,在今天的局势下,汉族估计就更乱了。划分民族的不光是血缘,文化,信仰。样貌也是很重要的一点,尤其在今天,对于汉族这个仍在复兴中的民族,这是个值得思考的问题。

  汉族在先秦称为华夏、夏,其产生在学界观点不一。有人认为是五帝时期华夏族已经形成,有人认为华夏族在三代形成,还有人认为是在春秋战国时期形成。不过,这些观点有一个共同特点,即汉族的形成都不是一个“纯正的”延续,都包含着和周边地区部落或民族的融合。

  如果我们把秦时期统一王朝的中原人看作最初形成的“纯正的汉族”,那么可以确切地说,纯正的汉族早已经不存在了。原因就是问题中提到的,持续不断地民族融合、北民南迁(战争驱动、政治驱动、经济驱动等),在中古及以后尤为剧烈。

  那么是否可以说南方人保留了更多“纯正汉族的血统”呢?不尽然。南方地区的蛮、越、三苗等和北方迁来的移民共同形成了今天的南方人,在文化上,南方人可能保留了更多古老的汉族传统(如方言),但在血统上,实在没有证据可以证明“更纯正”。

  民族是一个非常复杂的概念(民族的定义甚至都不甚明确),民族的在发展文明、为世界增添多样性方面,每个民族都有自己的贡献,即使有的民族最后衰亡了或者与其他民族融合了。

  “纯正的民族”更多情况下,有非常强烈的政治色彩,目的飘忽不明,作为普通人,了解自己民族的历史、家族的历史都非常好,不过很多人也因此被晕乎乎地卷进去了。就拿现代民族国家的兴起来说,一方面是进步,比如我们常说西欧民族国家的兴起有多么重要,但是如果我们把眼光放远一点,看一看我们的地球,看一看它的历史,看一看整个人类的文明史,就会发现民族、关于民族的洁癖(”纯正民族“)和任何对于人类群族的粗暴划分都带来过巨大灾难。不过,这也是不可避免的事情,毕竟,关于部落、民族、国家,我们目前还真的证明不了我们是不是可以没有它们而生活得更好。

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